إعـلامُ الصّحـيـحِ : وائـلُ الأثـرِيّ ← الإيــ ـمـانُ ما يَـتحَـقـقُ إلّا بالـعَـمـلِ ؛ فـإبْـلِـيــسُ وفِـرْعَـون مُؤمـنـانِ لـكِـن مـا عِـنـدهُـمـا عـمـلٌ ، فـإبـلِـيـسُ كــ فـرَ بِـسجْـدَةٍ ؛ لـمْ يَـسـجُـدْ ( أي تَـرك عَـمـلَ الجَـوارِحِ) • قـالَ الـشـافِـعِـيُّ : (( وكـان الإجْـمـاعُ مِـن الصّـحابـةِ والـتّـابـعِـيـن ومَـن بَـعْـدَهُــمْ مِـمَّـن أدْركْـناهُـمْ يَـقـولـون : إن الإيـمان قـولٌ (بـالـلـسـانِ) وعـمـلٌ (بـالجَـوارحِ) ونِـيَّـة (قــول الـقـلـبِ) لا يُـجْـزَئُ (لا يُـقـسَّـمُ ) واحِـدٌ مـن الـثـلاثـةِ إلّا بـالآخَـرِ )) • يـقـولُ المُـرجِـئـة : (( لا يَـضـرُّ مـعَ الإيـمـانِ مَـعــصِـيَـة ، ويَـكْـفِـي أن يَــتـحَـقــقَ الإيـمـانُ بِـتَـصْــديــقِ أو بِـمَـعْــرِفـةِ الـقـلـبِ فـقـط )) ؛ وعـلـى هـذا يـكـون إبـلـيـ ــسُ قــدْ عَــرفَ ربّـهُ وقــدْ صَـدّقَ ، ومـعَ ذلِـك لا يَـكْــ فُــرُ بِـتَـرْكِـهِ سَـجْـدةً أمِــرَ بِـهـا • المُـنـا فِـقـون يَـعْـمَـلـون (بالجَوارحِ) لكن ما عِـندهُـمْ إيمـ ـانٌ (بالقلبِ) . [ فَـلا صَـدّق (بِـقـلـبـهِ) ولا صَـلّـى (بجَـوارِحه) ] • كان أبـو حنـيـفة من مُـرْجِـ ـئاً ، وقال بخلق القــ ـرآنِ ثـمّ رجعَ عَـنهُ ، أما الإرجـ ـاءُ فـلـمْ يَـثـبُـتْ أبداً أنهُ رجعَ عنهُ • الـمُـزَكّـي يَـنــبَـغِـي أوّلاً أن يَـكُـون من أهْـلِ الاسْـتـقـامَـةِ حـتّى تُـقـبـلَ تَـزكِـيّـتـهُ . وتَـزكِـيَـة العالِـمِ لِشخصٍ ما ؛ لا يَعْـنِي أنها حصانة لِـذلِـكَ الشخْصِ لا يَجـوزُ انْـتِـقـادهُ . قـدْ يُـزكّي الشّـيْـخُ رجُلا ثـمَّ يَـضِلُّ بَـعـدَ هـذهِ التـزكـية ؛ فلا يَـجـوزُ الاسْـتِـشـهـاد بهـا لأنهـا قـدِيـمة • إذا خالفَ عالِـمٌ السلـفَ فـي أصلٍ من أصولهِـمْ فإنه يُعَـلـمُ ويُـبَـيَّـنُ لـهُ الخطأ ، فإن لـمْ يَـرجِـعْ ؛ ألحِـقَ بأهْـلِ الـبِـ ــدَعِ ، ثـم يُهْـجَرُ ؛ لأن مـن يُعرض عليهِ الحق فَـيَـرْفُـضُهُ صارَ مُتـكـبّـراً • الحَـدَّادِيّـةُ : يَـرفُـضون إجْمالاً ما أثِـرَ عَـنهُ خـطـأ ويَـرفُـضون كُـتُـبَـهُ مِـثـلَ الـنّـوَوِيِّ وابـنِ حَـجَـرَ لأنـهُـمـا أشـعَـــ ـرِيّـانِ . 66 ص
تنزيل ملخص كتاب إعلام الصحيح
ـــــــــــــــــــــ
الصورة: 107.1 كيلوبايت.
اكتب تعليقك هنا