الناقـ ـض الثامن وهو:
مظاهرة المشـ ـر كين ومعاونتهم على المسـ ــ ـلمين ، والدليل قوله تعالى : ( وَمَنْ يَتَوَ لَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ الـ ـلَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّا لِمِينَ ) " . والمراد بذلك : أن يكون المسـ ـلم نصيرا وظهرا وعونا للكـ ـفا ر على المسـ ـلمين ، ويوالي حز بهم ، من دون حزب المؤ منين .
قال الطبري رحمه الـ ـله في تفسـ ـير قوله تعا لى : ( لا يتخذ المؤ منون الكا فـ ـر ين أو لياء من دون المؤ مـ ـنين ومن يفعل ذلك فليس من الـ ـله في شيء ) : " لا تتخذوا، أيها المؤ مـ ـنون ، الكـ ـفا رَ ظهرًا وأنصـ ـا رًا توالونهم على د ينـ ـهم ، وتظاهر ونهم على المسـ ـلمين من دون المؤ مـ ـنين ، وتدلُّونهم على عور اتهم ، فإنه مَنْ يفعل ذلك " فليس من الـ ـله في شيء " ، يعني بذلك : فقد برئ من الـ ـله وبرئ الـ ـله منه ، بارتـ د اده عن د ينه ودخوله في الكـ ـفـ ـر ، " إلا أن تتقوا منهم تقاة " ، إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافوهم على أنفـ ـسكم ، فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم ، وتضمروا لهم العد اوة ، ولا تشايعوهم على ما هم عليه من الكـ ـفـ ـر ، ولا تعينوهم على مُسـ لم بفعل " انتهى من " تفسـ ـير الطبـ ـري " (3/140) .
وقد أفـ ـتى علـ ـماء المغرب بردة محــ ـمد بن عـ ـبد الـ ـله السـ ـعدي ، أحد ملوك مر اكش ، لما استعا ن بملك البرتـ ـغال على عمه . انظر : "الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى" (2/70) .
"وفي كتاب الْقَـ ـضَاء من نَوَازِل الإِمَـ ـام الْبُرْ زُليّ رَحـ ـمَه الـ ـله ، أَن أَمِير الْمُـ ـسلـ مين يُو سُف بن تا شفين اللمـ ـتوني رَحـ ـمَه الـ ـله ، استـ ـفتى عُلَـ ـمَاء زَمَا نه رَضِـ ـي الـ ـله عَنْهُم - وهم مَا هم - فِي استنصار ابْن عبـ ـاد الأند لسي بِالْكِـ ـتَابَةِ إِلَى الإفر نج على أَن يعينوه على الْمُسـ ـلـ ـمين ، فَأَجَابَهُ جلهم رَضِـ ـي الله عَنْهُم بر دته وكـ ـفره " ينظر : "الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى " (5/75) .
وقد أفتى شـ ـيخ الإسـ ـلام ابن تيـ ـمية رحـ ـمه الـ ـله فيمن انضم إلى التـ ـتار وقا تل المسـ ـلمين أنه مر تد ، وقال : "وَإِذَا كَانَ السَّلَـ ـفُ قَدْ سَمَّوْا مَانِعِي الزَّ كَاةِ مُرْ تَدِّينَ - مَعَ كَوْنِهِمْ يَصُو مُونَ . وَيُصَـ ـلُّونَ وَلَمْ يَكُونُوا يُقَا تِلُونَ جَمَا عَةَ الْمُسْـ ـلِمِينَ - فَكَيْفَ بِمَنْ صَارَ مَعَ أَعْـ ـدَاءِ الـ ـلَّهِ وَرَسُـ ـولِهِ قَا تِلًا لِلْمُسْـ ـلِمِينَ" .
انتهى من مجموع فتاوى شيخ الإسـ ـلام (28/530-531) .
الناقض الثامن من نواقض الإسـ ـلام
اكتب تعليقك هنا